Anoukis, Hathor et les lionnes sur un vase à libation en bronze (IES-NI-1190)

Par Frédéric Colin, Université de Strasbourg, CNRS, UMR 7044 Archimède, Fellow USIAS

Abstract: Publication of a bronze vase dedicated to Anukis, including new reading of the dedicating woman’s name. W. Spiegelberg purchased this artifact in 1905 in Cairo. Iconographical reinterpretation of the theme “Hathor face with two lionesses”, which the vase figures, according to parallels from the New Kingdom, with a special focus on the recent discovery of a bronze mirror in a coffin in al-Asasif (Theban necropolis). Dialogue between museum and field archaeologies.

Cite this article as: Frédéric Colin, « Anoukis, Hathor et les lionnes sur un vase à libation en bronze (IES-NI-1190) », Recollecta Aegyptiaca, 28 août 2020, https://recaeg.hypotheses.org/577, accessed 27 septembre 2020.

Pdf : Colin 2020, Vase libation en bronze_IES_NI_1190_light

Figure 1. Vase en bronze IES-NI-1190, détail du col. © Frédéric Colin.

 Numéros d’inventaire
Numéro actuel : IES-NI-1190.
Anciens numéros : IES-Spiegelberg-1603, IES-Montet/Bucher-1603 et IES-Montet/Bucher-2505 biffé.

Provenance
Acheté par W. Spiegelberg sur le marché des antiquités au Caire lors d’un séjour en mars-avril 1905.
 Dimensions
 Hauteur du fond à la lèvre 14,2 cm. Hauteur  maximale (avec les lions) 15,8 cm.  Diamètre maximal (sous les seins) 6 cm.  Diamètre au bord 4,3 cm. Longueur de la  lionne à la gauche d’Hathor 2,2 cm.
Matériau
Métal cuivreux.

 Datation proposée
 Nouvel Empire, d’après la comparaison avec le type équivalent en  poterie de terre cuite, renforcée par l’attestation du thème iconographique des deux lionnes sur des vases de cette époque.


 Datations antérieures

« Der Stil der Hieroglyphen und des Hathorkopfes spricht für das  mittlere Reich (um 1800 v. Chr.) » (Spiegelberg).

  « Nouvel Empire » (Parlebas).

« (…) Datant probablement de la fin de la 18e dynastie (ou de la suivante), époque à laquelle les têtes d’Hathor en relief sont fréquentes sur les vases » (Lehnardt, peut-être d’après Keimer  1949, p. 1, non cité : « It belongs to a class of vases of the New Kingdom (about the end of the Eighteenth and Nineteenth dynasties) which is represented by many examples »).

« Époque tardive ? » (Delvaux).

Description

Petit vase à libation en bronze, présentant un fond rond, une panse ovoïde, une épaule étroite, un haut col droit et un bord mouluré (fig. 1-2). La silhouette du récipient est conçue comme un corps stylisé de déesse (« femino-form vase »1), dont la panse constitue le torse et le ventre (voir, par exemple, la perspective plongeante de la figure 3), tandis que deux pastilles saillantes forment les seins. Le visage d’Hathor aux oreilles de vache et aux tresses bouclées s’affiche à cheval sur le haut du col et sur le bord. Deux félins perchés sur la lèvre ont les pattes antérieures symétriquement posées en surplomb au-dessus du modius de la déesse, en sorte que celle-ci paraît comme coiffée d’une couronne animalière. Le décor est conçu pour être vu de l’extérieur et de face, car le corps des fauves ne comporte aucun détail du côté intérieur du vase (fig. 18). Comme les différents commentateurs l’ont observé, le liquide était vraisemblablement conduit entre les deux animaux, en s’écoulant par-dessus le visage hathorique.

Figure 2. Vase en bronze IES-NI-1190. © Frédéric Colin.

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  1. Hope 1987, p. 20 ; 41, fig. 49 ; PUAM 24441. []

Les figurines d’Harpocrate au pot de la collection égyptienne de l’Université de Strasbourg

Par Cassandre Hartenstein, Université de Strasbourg, CNRS, UMR 7044 Archimède

Cite this article as: Cassandre Hartenstein, « Les figurines d’Harpocrate au pot de la collection égyptienne de l’Université de Strasbourg », Recollecta Aegyptiaca, 6 août 2020, https://recaeg.hypotheses.org/501, accessed 27 septembre 2020.

La figure d’Harpocrate au pot est la plus répandue1 des représentations de cette divinité durant la période gréco-romaine. Ce dieu-enfant peut adopter différentes attitudes (chevauchant un lion ou une oie, tenant une corne d’abondance ou encore assis sur une fleur de lotus), mais sa posture est souvent la même : il porte un doigt à la bouche (pour le sucer), geste typique des enfants dans l’art égyptien. Il existe cependant plusieurs variétés d’Harpocrate au pot : le dieu peut être assis ou appuyé à un pilier, plonger sa main dans le récipient qu’il tient ou la porter à la bouche. Les chercheurs ont longtemps pensé que le pot contenait de l’eau du Nil et faisait référence à une libation rituelle, mais M. Malaise2 a montré de manière convaincante que son contenu était plutôt une bouillie destinée aux enfants, que le dieu était en train de manger. À travers cette représentation, Harpocrate assure à ses petits protégés l’abondance de la nourriture qui leur est nécessaire. La collection de l’Institut d’égyptologie de Strasbourg comporte quatre figurines en terre cuite représentant Harpocrate au pot : il est assis pour trois d’entre elles (IES-NI-0618, 0645, et 6122) et se tient debout sur la dernière (IES-NI-5068).

Bibliographie générale

  • Dunand, Françoise, 1990, Catalogue des terres cuites gréco-romaines d’Égypte (Louvre), Paris.
  • Malaise, Michel, 1991, « Harpocrate au pot », in Ursula Verhoeven, Erhart Graefe (éd.), Religion und Philosophie im alten Ägypten: Festgabe für Philippe Derchain zu seinem 65. Geburtstag am 24. Juli 1991, Leuven, (OLA 39), p. 219-232.
  • Malaise, Michel, 2000, « Harpocrate : problèmes posés par l’étude d’un dieu égyptien à l’époque gréco-romaine », Bulletin de la classe des lettres et des sciences morales et politiques 11 (7-12), p. 401-431, https://www.persee.fr/doc/barb_0001-4133_2000_num_11_7_23369.
  • Meeks, Dimitri, 2010, « Harpocrates » in Iconography of Deities and Demons in the Ancient Near Est. http://www.religionswissenschaft.uzh.ch/idd/prepublications/e_idd_illustrations_harpocrates.pdf
  1. Malaise 1991. []
  2. Ibidem ; Malaise 2000. []